美文

是韩愈定的“古文”之名称。韩《与冯宿论文书》：“……但不知直似古人，亦何得于今人也?……时时下笔作俗下文字，下笔令人惭。乃示人，则人以为好矣。小惭则以为小好，大惭则以为大好。不知古…

这里特别说清朝。 宋散文虽发达，但国家文告多用散文化之骈文，骈散并行。元代以后，骈文用者渐少。至清，散文地位更高，于是有了骈散文之争。

“散文”一名，见于南宋王应麟《困学纪闻》。“骈文”一名，则大概始于清时。 自韩愈以来，就有“文统”之规模。清，散文以桐城派为代表。且看他们关于“文统”的思想： 桐城派“文统”有“八…

名称起于清朝时。 骈文本重表情。曾国藩《湖南文徵·序》：“自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。既议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声。历当代而不改。虽韩李锐志复…

这一派于清末有之。清末经曾国藩修正的桐城派古文，或称湘乡派，势力大。又有为阮元主骈文一派之反动者，即不分骈散文一派。 清末谭献(同治以后的批评家，多评词、骈文)《复堂日记》八：“吾…

以前所谓笔，只指公文。这里说到“别体”，是指骈散以外的。别体也是应用的，但向来不算为“文”，亦不算做“笔”，故称之为“别体”。

向来认为著述在文的范围以外。《文选》把经、史、子除外，就因为是著述。著述不重文章技巧，与语言作用一样。而文，则是艺术品。 著述其实是广义的应用文。

先秦称解释的文字为“解故”，如韩非《解老》。以文体论，与子书相仿，后日所谓“论辩体”。韩非《喻老》，是所谓“故&rdqu…

宋人讲学，乃有此种体裁。先秦诸子讲学之记录是后人编的，而宋人却是当时编成。 据胡适考，语录始于唐中叶禅宗创始人六祖之《坛经》。这是最早的语录。禅宗认为，以前的经太繁;自六朝来，人重…

隋已有笔记，唐较多，而宋盛。笔记是广义应用方面的文字。 北宋沈括有《梦溪笔谈》，南宋洪迈有《容斋随笔》：是为有宋最有名之笔记，皆作于二人晚年时。他们以笔代口来谈，故文体近于谈话，不…